中国古代最廉洁高效的政权,中国千年来美好愿景——蜀汉(季汉)

栏目:基金 来源:财经壹号网 时间:2019-09-18

蜀汉这个大家耳熟能详的称呼其实是一种不太对的称呼,懂历史的人都叫季汉,不懂的人直接说蜀国。我们就以季汉为准,季汉,即第三汉朝,季就是末的意思,汉高祖刘邦,家里排老四(哥哥夭折,实际是老三)叫刘季,蜀汉家里排老三也叫季汉,汉朝起于刘季也终于季汉,这真是机缘巧合。

中国古代最廉洁高效的政权,中国千年来美好愿景——蜀汉(季汉)

大家可曾有想过,三国没有了季汉是一个什么样子?那肯定就是像五代十国一样的军阀混战,或者像唐末的群雄纷争,阴谋争霸看多了,大家自然厌倦。正是有了季汉这个最闪耀的星,三国才成为了中国人心中永远深深记着的历史,说中国之后千百年的三观伦理都受影响也不为过。

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季汉为什么让人同情?就是因为它有我们民族成型初期那个最朝气蓬勃时代的回忆。

季汉为什么让人不舍?因为它是汉朝这个华丽篇章的最有力的结尾。

季汉为什么让人喜爱?它是君臣匡扶社稷,上下一心互相欣赏的典范;

它是永远昂扬向上,明知不可为而为之的蓬勃朝气;

它是起于阡陌的平民,在朱元璋之前最后一次登上历史舞台;

也是贩夫走卒的兄弟情义最后一次体现在史书的最好体现。

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在后面的历史中,大家说起勇猛善战都脱不了“关张”,说起治国平天下都脱不了“诸葛亮”,说起仁义第一个就想起“刘备”,还有赵云,黄忠,姜维,法正,廖化等等,我从未见过史书上有一个割据政权能有如此多的猛将,良臣!

再来说说蜀汉政治,同时期的曹魏是一部铁血阴谋杀伐剧,先是曹丕对同族亲友的清洗,再是河北公孙渊叛乱屠尽辽东,后是高平陵之变,司马懿诛杀十三世家,王凌之叛,淮南三叛等等,连刚刚建立灭蜀之功的邓艾,也是转眼进了囚车,郭淮老婆哭求司马昭,才换回来一条命,曹魏史书上尽是“屠城”,“夷三族”简单的三个字,让人看得毛骨悚然,不寒而栗。

再说孙吴,孙权晚年犯了和汉武帝一样的错误,连陆逊这样的能臣良将都被逼自尽,如果不是东吴地方施展不开,谁知道孙权,孙皓爷孙几位能怎么折腾。

反观蜀汉这边,自诸葛亮之后,最高权力过度平稳,从未出现大规模的屠杀和政治清算,就连投降于魏国的投降将领黄权,在魏文帝问话时,史书原话是这样的:文帝谓权曰:“君舍逆效顺,欲效陈、韩乎?”权曰:“臣受刘主殊遇,降吴不可,归蜀无路,是以归命,且败军之将,免死为幸,何古人可慕也!”

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大意就是,曹丕问黄权,你来投靠我是弃暗投明,像韩信、陈平一样吗?一般人肯定会大夸特夸,吹嘘曹魏天命所归,但是黄权是个老实人,或者说季汉很多这样的老实人,直接告诉曹丕,刘备对我有恩,我不能投降孙权,又不能回四川,只能投靠你了,我一个败军之将,没死就算好了,还和古代的先贤比什么。

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这话说的诚实,曹丕听了很高兴,给封了大官。(充分说明,人的领导位置越高,就越喜欢老实会说实话的人,毕竟从古到今都是物以稀为贵。)

再说一件让我特别感动的事,史书如下:

“蜀降人或云诛权妻子,权知其虚言,未便发丧,后得消息,果如其言。”

就是季汉那边投降的人,说黄权的一家都被杀了,黄权听了不信,没有办丧事,后来得到消息,果然如此。

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刘备在下属要诛杀黄权的家人时,制止了说:“孤负黄权,权不负孤也。”

不仅如此,季汉还重用黄权的儿子黄崇,官致尚书郎,后来邓艾入蜀时,战死于绵阳。

这样一个温情脉脉的故事大家是不是都不敢相信是发生在真实的历史上?但这就是季汉千百年的魅力所在,让人如此温暖亲切。

再看看蜀汉的主要领导们:

文官不爱财

诸葛亮:“受任于败军之际,奉命于危难之间。”

“行法严而国人悦服,用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾,行不寇,刍荛者不猎,如在国中。其用兵也,止如山,进退如风,兵出之日,天下震动,而人心不忧。亮死至今数十年,国人歌思,如周人之思召公也,孔子曰‘雍也可使南面’,诸葛亮有焉。”

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费祎:““祎雅性谦素,家不积财。儿子皆令布衣素食,出入不从车骑,无异凡人。”

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董允:“为官一生,两袖清风,淡泊名利。”

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蒋琬:“公琰殖根,不忘中正。岂曰模拟,实在雅性。亦既羁勒,负荷时命。推贤恭己,久而可敬。”

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武将不惜死

我列举最具有代表性的两个人,姜维和关羽。

关羽:人尽皆知,斩颜良,诛文丑暂且不说真假,关羽水淹于禁所督七军,擒于禁,斩庞德,威震华夏,宛城以南,传檄而降。虽然关羽在之前没什么战绩,但是仅凭此一战足以看出其能力。

作为一个“杀人犯”出身的人,能从底层一路追随刘备,是刘备的幸运还是关羽的幸运呢?

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姜维:被迫而投降季汉,而为季汉付出了一辈子心血和生命的人,无论他的北伐是对是错,他都是从始至终去遵循诸葛亮的遗愿,追寻自己目标坚定不移的人。史书上的言论记载,我只看到一个明知不可为而为之,位高大将军而家无余财,一个悲怆的理想主义者才能说出下面的话:

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“今虽穷极,然先帝之志,丞相之托,维,岂敢忘?”

自己效力的皇帝已经投降了,姜维却说出了让后主惭愧无比的话:

“臣等正欲死战,陛下何故先降。”

蜀汉灭亡已成定局,而姜维却不放弃,有官不做,有福不享,和钟会串通诛杀邓艾,偷偷写信给后主:

“愿陛下忍数日之辱,臣欲使社稷危而复安,日月幽而复明。”

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最后与钟会合计失败被杀,

他坦然说出了:“我计不成,乃天命也。”然后安心的死去。

季汉以一国94万户而养兵十万,内无将领叛乱和农民起义,外无敌国来犯蛮族入侵,上下政治清明,文官不爱财,武将不惜死。这不是我们中国人心目中最完美的政治代言吗?有人说诸葛亮的季汉虐民使“民有菜色”,老百姓是最能谨记恩情的,诸葛亮死后,蜀汉各地多上书请立诸葛亮庙,蜀汉朝堂以此违背礼制不纳,于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。直至景耀六年(263年),在习隆、向充的建议下,刘禅在沔阳为诸葛亮立庙。

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如今四川千年过去了,依旧有人在祭拜着诸葛武侯,祭拜着季汉的大臣,这不就是最好的反驳吗?

我想不是季汉这个政权怎么样,而是蜀汉有君主与文臣的传世佳话,有君王与武将的信任无疑,有一缕起于青萍之末的平民神话,也有着逆天改命的进取精神,这才是我们喜欢蜀汉的原因,这些人才寄托了我们大众平民的美好愿景,季汉也符合中国人的政治审美。

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在古代说书人都耻于说司马懿篡位,东晋明帝司马绍在从大臣口中得知自己祖先如何得到天下之后,伏床上哭泣,说:“若如公言,祚安得长?!

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现在在这个阴谋论盛行的时代,把司马懿篡权、滥杀无辜和无耻的穿女装拍成了理所当然,但是依旧无法改变人们喜欢美好事物的天性,对理想国的向往,但是这种朴素的好感说不出,现在也越来越少了。

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